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苏东坡在文章中经常引用一些宗教的道理,《前赤壁赋》中所说之理是哪家...
个人最后观点，此文中道理最贴切于庄子的“逍遥游”中的意境，其富含的道理就是“大自在”，劝人莫因“强求不该属于你的东西，而去苦恼，进而忽略了身边的诸般美好。”此一文可以说诠释了苏轼的解脱，涵盖了儒家的君臣伦理和刚正济世、道家的自然与自在、佛学中的舍得与放下。
由于 乌台诗案给他打击很大，从而他深深体会到自己在做人方面有些欠缺，因而写了不少与修养有关的文章，如 《前赤壁赋》，即在探讨人生的变与不变的道理。除上述《前赤壁赋》外，他还作了如 《念奴娇·赤壁怀古》、《后赤壁赋》等作品，来阐发自己旷达的人生态度。
子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是(他的经验)却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。
这种思想在苏轼谪居黄州期间所作的几篇赤壁诗文(《前赤壁赋》，《后赤壁赋》，《念奴娇赤壁怀古》)中有集中体现。三篇赤壁文代表了苏轼一生文学最高成就，同时也是窥悉苏轼思想的一条管道。关键词：儒家 道家 释家 儒道互补 达观苏轼(1037—1101)字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。
苏轼散文著述宏富，与韩愈柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡(左忄右允)池录》说：“其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。”苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之一。
赤壁赋的一文的主要写作手法
主要是运用“主客问答”这一赋的传统手法，表现作者的力求排遣苦闷、听任自然、乐观旷达的情怀。情景理交融和语言的妙用也值得学习。
融合“情、景、理”的写作手法。全文围绕江上风光和赤壁故事展开，将抒情、议论与景色描写紧密结合。作者通过风和月的描写，以及山水的辅助，将情感、景色和哲理融为一体。 “以文为赋”的文体创新。该文突破了传统赋体的形式限制，兼具诗歌的情感深度和散文的自由笔触。
他在元丰五年那个看不到政治希望的秋冬里所写下的《前赤壁赋》和《后赤壁赋》，不仅反映了他思想境界的转化，也反映了他创作风格的新变，成为代表中国古代散文创作的新境界和文赋一体新高度的重要作品。变化结构变化的结构和不同的创作心态文赋作为宋朝出现的一种新文体，事实上是多种文体的“嫁接物”。
但这种哲理性并不用抽象的哲学语言和纯粹的逻辑思辩来体现，而是采用因景生情、借物喻理的高明手法，使本文写景、抒情、说理统一，形象性与哲理性统一。文章第一段写景。以“清风徐来，水波不兴”，“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”的如画美景引发苏子的感情抒发。
对比的手法 一是由古代“一世之雄”与当今等闲之辈 的对比而生悲；二是从宇宙方面，由山川之无穷与“吾生之须臾”的对比而生悲；三是从理想方面，由挟仙遨游、抱月长终的愿望与“不可乎骤得”的现实对比而生悲。“客”悲的原因有三条：第一，由古代与当世人物对比而生悲。
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赤壁赋是苏轼在宋神宗元丰五年（1082年）作的一篇赋。 文章开头提到“壬戌之秋”，这个时间点是指苏轼被贬黄州（今湖北黄冈）团练副使时期。 在文中，苏轼与友人在赤壁之下泛舟，欣赏自然风光，并饮酒作乐。 客人中有一人吹奏洞箫，与苏轼的歌声相和，其声音悲凉而又动人。
赤壁赋 前赤壁赋 《经进东坡文集事略》麻酱腐竹 外瓜坐壁器 加威芯 （W）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风 (7)徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。(8)少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，(7)水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
赤壁赋中心思想是什么?
1、赤壁赋中心思想是通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后，虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。
2、同时，在躬耕农事与田父野老的交往中，感到了温暖，增强了信心，也使他的思想更接近现实。
3、中心思想：此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。
4、文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。
前赤壁赋中的一词多义
1、望赤壁赋麻将如何开挂：七月既望（名词赤壁赋麻将如何开挂，阴历的每月十五日）。望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看）。歌赤壁赋麻将如何开挂：扣舷而歌（唱）。歌曰（歌词）。倚歌而和之（歌声）。如：纵一苇之所如（往）。浩浩乎如冯虚御风（像）。飘飘乎如遗世独立（像）。然：其声呜呜然（……的样子，像声词词尾）。
2、望 七月既望（名词，阴历的每月十五日）。望美人兮天一方（动词 眺望，向远处看）。歌 扣舷而歌（唱）。歌曰（歌词）。倚歌而和之（歌声）。然 其声呜呜然（……的样子，像声词词尾）。何为其然也（这样）。长抱明月而长终（永远）。而卒莫消长也（增长）。
3、飘飘乎如遗世独立：动词，像。纵一苇之所如：动词，往。方其破荆州，下江陵：攻克，攻下。苏子与客泛舟，游于赤壁之下：方位名词，位置低的。【虽】苟非吾之所有，虽一毫而莫取：即使——表假设性内容。虽无丝竹管弦之盛：虽然——表事实。
4、一词多义 望：名词：阴历的每月十五日、动词：眺望，向远处看。歌：唱、歌词、歌声。如：往、像、像。然：……的样子，像声词词尾、这样。长：永远、增长。特殊句式 苏子与客泛舟游于赤壁之下（介宾短语后置）白话译文：苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。
5、美人：望美人兮天一方（①古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。②今义：美貌的人。）凌：凌万顷之茫然（①古义：越过。②今义：欺侮。）子：况吾与子渔樵于江渚之上（①古义：对人的尊称，多指男子。
6、北宋苏轼创作的《赤壁赋》中古今异义：望美人兮天一方。释义：眺望美人啊，却在天的另一方。美人：古义：内心所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好事物的象征。今义：美貌的人。凌万顷之茫然。释义：越过茫茫的江面。（1）、凌：古义：越过。今义：欺辱，欺侮。